Перейти к статье:  Формирование человека современного анатомического вида и его поведения в Африке и Евразии Недавно открытые стоянки ярмукской культуры и культуры Вади Раба в южной части Иорданской долины и п К периодизации культур эпохи бронзы Обь-Иртышской лесостепи: стратиграфическая позиция погребальных К проблеме изучения памятников раннего железного века Юго-Восточного Семиречья в свете данных геоарх Хроностратиграфия неолитических комплексов святилища Кокшаровский холм Погребение пазырыкской культуры на могильнике Ханкаринский Дол (Северо-Западный Алтай) К проблеме истоков кочевничества в азиатских степях Эшмесское пещерное святилище эпохи средневековья в Печорском Приуралье Посох жреца из Надымского городка XVI–XVII веков Деревянный нательный крест из захоронения на Спасском некрополе XVIII века в Иркутске Решетчатые фигуры на горе Калбак-Таш (Горный Алтай) Символика пищи в контексте свадебной обрядности коми (зырян) Желтугинская республика: опыт социального обустройства на границе России и Китая Одонтологические данные по проблеме происхождения носителей алакульской культуры   

Символика пищи в контексте свадебной обрядности коми (зырян)

Чудова Т.И.

Пища в контексте свадебной обрядности выступает в качестве интегрирующего символа, призванного объединить партии жениха и невесты, создать новый коллектив родственников. С помощью кулинарного кода моделируется плодовитость и богатство молодых. Хлеб-соль свадебного застолья выступают символом богатства и любовного влечения, а также выполняют оберегающие функции. Дичь и яйцо в свадебной обрядности являются определенными маркерами мифологического времени.

Ключевые слова: свадебная обрядность, символика пищи.