Перейти к статье:  Происхождение ранних людей современного типа (Homo sapiens) в Африке Структура биоресурсов палеолитического человека в бассейне реки Ануй на Алтае Погребение раннего неолита с миниатюрной рыбкой-приманкой на побережье озера Байкал Стеклянная инталия с изображением Харпократа – Зевса Кассия с Маркульского городища в Абхазии Артефакты из некрополей Херсонеса как исторический и культурологический источник: интерпретация куль Дорожная станция Верхней столицы государства Восточное Ся Железный щит монгольского времени из Хакасско-Минусинского края Из истории казаков-уральцев Приаралья конца XIX – начала XX века (конфессиональный маркер как ресурс Нательные кресты крупных размеров («казацкие») как источник для изучения миграционных потоков в Запа Каменные надгробия XIX – начала ХХ века на сельских кладбищах севера Верхнего Приобья Священные места обских угров на озере Балбанты Евразийско-американские параллели в области этноастрономии на фоне новых данных по Индии Похоронный обряд кунг иеу тинь народа буи во Вьетнаме: завершение незавершенного Антропологический состав населения Горного Алтая в гунно-сарматскую эпоху по краниометрическим данны Происхождение современного населения Западной Сибири (по данным краниометрии). Часть I: Классификаци   

Стеклянная инталия с изображением Харпократа – Зевса Кассия
с Маркульского городища в Абхазии

Е.К. Столярова¹, В.Г. Черненко², В.Г. Юрков^{1, 3}, С.М. Саканиа⁴, Г.В. Требелева³

¹Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Ломоносовский пр., 27, корп. 4, Москва, 119234, Россия

²Государственный исторический музей Красная пл., 1, Москва, 103012, Россия

³Институт археологии РАН ул. Дм. Ульянова, 19, Москва, 117292, Россия

⁴Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д. Гулиа АН Абхазии, Республика Абхазия Д.И. Г?лиа ихь? зху Апсуа??аарат? институт Апсны А??аарадырра??а Ракадемиа Апсны Ареспублика, а?. А??а, Аидгылара ам?а, 44, 384900

В статье представлены результаты комплексного исследования стеклянного изделия с углубленным изображением - инталии, обнаруженной в ходе работ археологической экспедиции Института археологии РАН и Абхазского института гуманитарных исследований АН Абхазии на Маркульском городище в 2022 г. Даны информация об археологическом контексте находки и описание объекта. Стоящая фигура в центре композиции на инталии интерпретирована как изображение Харпократа - Зевса Кассия в короне хемхемет, с гранатом в правой руке и веткой в левой, к которой тянется фигура ребенка или пигмея. Приведены сведения о происхождении культа божества. По мнению ряда исследователей, в птолемеевский период Зевс Кассий представлял собой восточную интерпретацию греческого Зевса, тождественного Баалу-Цафону. Описанный в данной публикации иконографический тип в историографии известен также как Харпократ из Пелусия в связи с тем, что в египетской среде появились новые детали иконографии и культа божества. Используемое в статье именование Харпократ - Зевс Кассий отражает слияние функций солнечного божества и покровителя мореплавателей с пророческими способностями, а также подчеркивает укоренившийся в изобразительных и письменных источниках образ юного бога. Выявлены наиболее близкие аналогии среди памятников глиптики и нумизматики III в. н.э. Отмечено, что по сравнению с ними изображение на инталии зеркальное, в связи с чем нельзя однозначно установить способ изготовления изделия. Возможно, было осуществлено прессование порции размягченного стекла керамической или металлической матрицей, снятой с неизвестной на сегодняшний день геммы. После остывания инталии детали изображения доработали резьбой. Был проведен анализ состава стекла предмета. Результаты позволяют предположить, что изделие изготовили в одной из египетских мастерских. В регион инталия, вероятно, попала посредством торговых контактов или с римским легионером. Сделан вывод о том, что обнаружение предмета с установленным сюжетом не только отражает синкретический характер религии Рима, но и позволяет предположить знакомство местного населения с многообразием провинциальных культов Римской империи.

Ключевые слова: Маркульское городище, стеклянная инталия, римское стеклоделие, Харпократ, Зевс Кассий.

doi:10.17746/1563-0102.2026.54.3.043-052

A Glass Intaglio Depicting Harpocrates (Zeus Kasios)
from Markula, Abkhazia

Маркульское городище, стеклянная инталия, римское стеклоделие, Харпократ, Зевс Кассий.

¹Lomonosov Moscow State University, Lomonosovsky pr. 27, bldg. 4, Moscow, 119234, Russia

²State Historical Museum, Krasnaya pl. 1, Moscow, 103012, Russia

³Institute of Archaeology, Russian Academy of Sciences, Dm. Ulyanova 19, Moscow, 117292, Russia

⁴Gulia Abkhazian Institute for Humanitarian Studies, Academy of Sciences of Abkhazia, Aidgylara 44, Sukhum, 384900, Republic of Abkhazia

We describe a glass intaglio with an impressed image, excavated by the International Russian-Abkhazian Archaeological Expedition from the Russian Academy of Sciences Institute of Archaeology and the Academy of Sciences of Abkhazia Institute for the Humanities at the Markula settlement in 2022. The archaeological context and iconography of the image are described. The standing figure in the center is interpreted as that of Harpocrates (Zeus Kasios) wearing the hemhem crown, holding a pomegranate in his right hand. In his left hand, there is a branch, for which a child or pygmy reaches. Regarding the origin of this cult, some experts believe that during the Ptolemaic era, Zeus Kasios was a Near Eastern reflex of the Greek Zeus, identified with Baal-Zaphon. The iconographic type described in this study, also known as Harpocrates of Pelusia, was related to new Egyptian interpretations. The god's name—Harpocrates, or Zeus Kasios—reflects the blend of his functions as a solar deity and patron of seafarers with his prophetic gift, highlighting his youthful appearance known from graphic and written sources. The closest parallels are found among engraved gems and coins of the 3rd century AD. As compared to them, the image on the Markula intaglio is mirrored, making it impossible to establish the production technique with certainty. Possibly, an impression was made on softened glass with a ceramic or metal mold, copying the image on a currently unknown gem. After cooling, the image's details were finished using cold engraving. The analysis of the glass's composition suggests that the intaglio was made at an Egyptian workshop. The intaglio likely arrived in the region via trade contacts or with a Roman legionary. It is concluded that the discovery of this ornament not merely reflects the syncretic nature of Roman religion, but also suggests that the local population was familiar with the diversity of the provincial cults of the Roman Empire.

Keywords: Markula settlement, glass intaglio, Roman glassmaking, Harpocrates, Zeus Kasios.