Перейти к статье:  Новое прочтение археологического контекста пещеры Чихэн (Монголия) Палеолитический браслет из Денисовой пещеры Основные сценарии раскопочных работ в условиях многолетнемерзлых отложений (по опыту работ на Жоховс Бизоны (Bison p. priscus Bojanus, 1827) позднего плейстоцена юго-востока Западной Сибири Особенности захоронения младенцев в жилищах городища Чича-1 в Барабинской лесостепи по данным анализ Погребальные комплексы на многослойном памятнике Бойсмана-2 в Южном Приморье Изучение погребального сооружения кургана 20 в Ноин-Уле (Монголия) Орнаментальные традиции нижнеамурского неолита Изображение всадника на фрагменте скорлупы страусового яйца Проблемы изучения Г-образных предметов с Урала, из Западной и Южной Сибири, Казахстана и Монголии Судьба в традиционных представлениях агинских бурят Историко-этнографический анализ интеллектуальных развлечений в японском искусстве составления благов Палеодемография населения Западной Сибири в эпохи развитой и поздней бронзы Проблема происхождения населения Корейского полуострова (по данным антропологии)   

Цыганская Пасха

Работа посвящена истории и культуре цыган, включенных в полиэтничное сообщество Прикамья. В настоящее время в регионе проживают представители трех этнографических групп цыганского этноса: русские, крымские, а также молдавские (кэлдэрары) цыгане. Пермские цыгане-кэлдэрары, будучи православными христианами, сохраняют традиционные социальные институты и ритуалы. Но основу их народного календаря составляют праздники церковного календаря; среди них выделяется Пасха – Патради. Цыгане-кэлдэрары считают, что благопожелания, произносимые во время пасхальных обходов, способствуют благополучию их общины. Праздники являются важным элементом самоорганизации и самосохранения этой группы.